整幅画设色雅致，祥和宁静，右下方临水沙滩上一只龟缓步爬行，背上长有绿藻，正伸长脖子昂首向天空中吐出一口白烟，白烟袅袅又在上方空中汇聚为祥云，环绕于半隐半现的一轮红日，红日中还有一奇字，关于此字具何属性，学界尚有争议，主要有“寿”字说和道教符箓说。

        龟，曾与“龙、凤、麟”并称为“四灵”，是“四灵”中唯一真实存在的爬行动物。在中国，灵龟的信仰源远流长，最早被作为能够通灵神物，与王权政治紧密相连，后来被作为吉祥长寿的吉灵之物被加以崇拜，在唐朝达到顶峰，但是自元代后逐渐衰落，后世仅作长寿之意。

        画中龟的品种为黄喉拟水龟，造型与五代黄筌《写生珍禽图》中的龟造型相似，神态生动，造型准确，细线勾描，龟甲、鳞片被描绘得一丝不苟，表现出画家超强的对物写生能力。

        南朝梁任昉《述异记》称：“龟千年生毛，龟寿五千年谓之神龟，万年曰灵龟。”在金代，此种龟应为吉祥灵瑞的代表，因此画题名“神龟”。金代虽不如北宋宣和专设画院，但有类似专属画家为皇室作画，款署“随驾张珪”明显地表明了张珪的身份应为皇帝身边的画家。元代《图绘宝鉴》称：“张珪，正隆中人，工人物。”这件《神龟图》是张珪的传世孤本，是其为金代海陵王完颜亮所绘。

        拖尾有明代成化年间人士和崇祯年间钱士升两段题跋，由画中“奎章”“天历”“子京父印”“檇李”“野处”和清内府诸多方鉴赏印可知，此画在金代之后可能在元代入内府，再经过明代项元汴家藏，最后进入清代内府，被收录在《石渠宝笈》初编之中，但按拖尾明代题跋被定为明代作品，列为次等，应是流传极少的金代绘画之一。